ස්පාඤ්ඤ, රෝමානු කතෝලික පාලනය යටතේ පැවති දකුණු නෙදර්ලන්තය, උතුරු යුරෝපයේ බැරොක් මූර්ති ව්යාප්ත කිරීමෙහිලා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. රෝමානු කතෝලික ප්‍රතිසංවිධානය ඉල්ලා සිටියේ කලාකරුවන් පල්ලි සන්දර්භය තුළ චිත්‍ර සහ මූර්ති නිර්මාණය කළ යුතු අතර එය හොඳින් දැනුවත් අයට වඩා නූගත් අයට කතා කරන ලෙසයි. ප්‍රතිසංවිධානය ආගමික මූලධර්මවල ඇතැම් කරුණු අවධාරණය කරන ලද අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස පාපොච්චාරණය වැනි ඇතැම් පල්ලි ගෘහ භාණ්ඩ වැඩි වැදගත්කමක් ලබා ගත්තේය. මෙම වර්ධනයන් දකුණු නෙදර්ලන්තයේ ආගමික මූර්ති සඳහා ඇති ඉල්ලුමේ තියුනු ලෙස වැඩි වීමට හේතු විය.[17] බ්‍රසල්ස් මූර්ති ශිල්පියෙකු වන ෆ්‍රැන්සුවා ඩුකේස්නෝයි විසින් ප්‍රධාන භූමිකාවක් ඉටු කරන ලද අතර ඔහු සිය වෘත්තීය ජීවිතයෙන් වැඩි කාලයක් රෝමයේ සේවය කළේය. බර්නිනිගේ සම්භාව්‍යවාදයට සමීපව ඔහුගේ වඩාත් විස්තීර්ණ බැරොක් විලාසිතාව දකුණු නෙදර්ලන්තයේ ව්‍යාප්ත වූයේ ඔහුගේ සහෝදරයා වන ජෙරොම් ඩුකේස්නෝයි (II) සහ රෝමයේ ඔහුගේ වැඩමුළුවේ ඉගෙන ගත් රොම්බවුට් පෝවෙල්ස් සහ සමහර විට ආර්ටස් ක්විලිනස් ද එල්ඩර් වැනි අනෙකුත් ෆ්ලෙමිෂ් කලාකරුවන් හරහාය. 18][19]

වඩාත්ම කැපී පෙනෙන මූර්ති ශිල්පියා වූයේ ප්‍රසිද්ධ මූර්ති ශිල්පීන් සහ චිත්‍ර ශිල්පීන්ගේ පවුලක සාමාජිකයෙකු වූ ආර්ටස් ක්වෙලිනස් ද එල්ඩර් සහ තවත් ප්‍රසිද්ධ ෆ්ලෙමිෂ් මූර්ති ශිල්පියෙකු වන ආර්ටස් ක්විලිනස් ද යන්ගර්ගේ ඥාති සහෝදරයා සහ ස්වාමියා ය. ඇන්ට්වර්ප් හි උපත ලද ඔහු රෝමයේ කාලය ගත කර ඇති අතර එහිදී ඔහු දේශීය බැරොක් මූර්ති සහ ඔහුගේ සගයා වූ ප්‍රංශුවා ඩුකේස්නෝයිගේ මූර්ති පිළිබඳව හුරුපුරුදු විය. 1640 දී ඇන්ට්වර්ප් වෙත ආපසු පැමිණි ඔහු මූර්ති ශිල්පියාගේ භූමිකාව පිළිබඳ නව දැක්මක් ඔහු සමඟ ගෙන ආවේය. මූර්ති ශිල්පියා තවදුරටත් විසිතුරු නිර්මාණකරුවෙකු නොවිය යුතු නමුත් වාස්තු විද්‍යාත්මක සංරචක මූර්ති මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලද සම්පූර්ණ කලා කෘතියක නිර්මාතෘවරයෙකු විය. පල්ලියේ ගෘහභාණ්ඩ පල්ලියේ අභ්‍යන්තරයට ඇතුළත් වූ මහා පරිමාණ සංයුති නිර්මාණය කිරීමේ අවස්ථාවක් බවට පත් විය.[4] 1650 සිට, Quellinus ප්‍රධාන ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී Jacob van Campen සමඟ ඇම්ස්ටර්ඩෑම් හි නව නගර ශාලාවේ වසර 15ක් සේවය කළේය. දැන් වේල්ල මත රාජකීය මාලිගාව ලෙස හඳුන්වන මෙම ඉදිකිරීම් ව්‍යාපෘතිය සහ විශේෂයෙන් ඔහු සහ ඔහුගේ වැඩමුළුව නිෂ්පාදනය කරන ලද කිරිගරුඬ සැරසිලි ඇම්ස්ටර්ඩෑම් හි අනෙකුත් ගොඩනැගිලි සඳහා ආදර්ශයක් විය. ආටස් ඇම්ස්ටර්ඩෑම් නගර ශාලාවේ වැඩ කරන අතරතුර අධීක්‍ෂණය කළ මූර්ති කණ්ඩායමට ප්‍රධාන වශයෙන් ෆ්ලැන්ඩර්ස් හි බොහෝ මූර්ති ශිල්පීන් ඇතුළත් විය, ඔවුන් ඔහුගේ ඥාති සොහොයුරා වන Artus Quellinus II, Rombout Verhulst, Bartholomeus Eggers සහ Gabriël Grupello සහ සමහරවිට ප්‍රමුඛ මූර්ති ශිල්පීන් බවට පත්විය. ද Grinling Gibbons. ඔවුන් පසුව ලන්දේසි සමූහාණ්ඩුව, ජර්මනිය සහ එංගලන්තය තුළ ඔහුගේ බැරොක් ව්‍යාජය ව්‍යාප්ත කරනු ඇත.[20][21] තවත් වැදගත් ෆ්ලෙමිෂ් බැරොක් මූර්ති ශිල්පියෙකු වූයේ දකුණු නෙදර්ලන්තයේ බැරොක් මූර්ති කලාවේ දෙවන වැදගත් මධ්‍යස්ථානය වන මෙචෙල්න් හි සිටි ලූකස් ෆයිදර්බේ (1617-1697) ය. ඔහු රූබන්ස්ගේ වැඩමුළුවේ ඇන්ට්වර්ප් හි පුහුණුව ලැබූ අතර දකුණු නෙදර්ලන්තයේ ඉහළ බැරොක් මූර්ති ව්‍යාප්ත කිරීමෙහිලා ප්‍රධාන කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය.

17 වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී දකුණු නෙදර්ලන්තය එහි චිත්‍ර පාසලේ නිමැවුමේ සහ කීර්තියේ මට්ටමේ තියුණු පහත වැටීමක් අත්විඳින අතර, දේශීය හා ජාත්‍යන්තර ඉල්ලුමේ ආවේගය යටතේ මූර්ති චිත්‍ර කලාව වෙනුවට වැදගත්කමක් ඇති කළේය. ඇන්ට්වර්ප් හි පවුල් වැඩමුළු ගණනාවක ගුණාත්මක නිමැවුම. විශේෂයෙන්ම, Quellinus, Jan සහ Robrecht Colyn de Nole, Jan and Cornelis van Mildert, Hubrecht and Norbert van den den Eynde, Peter I, Peter II සහ Hendrik Frans Verbrugghen, Willem සහ Willem Ignatius Kerrickemsdeemma, Pierex යන අයගේ වැඩමුළු පල්ලි ගෘහ භාණ්ඩ, අවමංගල්‍ය ස්මාරක සහ ඇත් දත් සහ බොක්ස්වුඩ් වැනි කල් පවතින දැව වලින් සාදන ලද කුඩා පරිමාණයේ මූර්ති ඇතුළු පුළුල් පරාසයක මූර්ති. Artus Quellinus the Elder ඉහළ බැරොක් නියෝජනය කළ අතර, අග බැරොක් ලෙස හැඳින්වෙන බැරොක්හි වඩාත් උද්යෝගිමත් අවධියක් 1660 ගණන්වල සිට ආරම්භ විය. මෙම අදියර තුළ කෘති වඩාත් නාට්‍යමය බවට පත් වූ අතර, ආගමික-ප්‍රමෝදිත නිරූපණ සහ විචිත්‍රවත්, දර්ශනීය සැරසිලි තුළින් ප්‍රකාශ විය.